{"id":1680,"date":"2021-03-29T15:54:42","date_gmt":"2021-03-29T15:54:42","guid":{"rendered":"http:\/\/amigosmuseosgalicia.org\/index.php\/?p=1680"},"modified":"2021-03-29T15:54:42","modified_gmt":"2021-03-29T15:54:42","slug":"1-de-abril-dia-das-artes-galegas-pra-sensibilizar-sobre-o-patrimonio-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amigosmuseosgalicia.org\/index.php\/2021\/03\/29\/1-de-abril-dia-das-artes-galegas-pra-sensibilizar-sobre-o-patrimonio-cultural\/","title":{"rendered":"1 DE ABRIL \u201cD\u00cdA DAS ARTES GALEGAS\u201d, PRA SENSIBILIZAR SOBRE O PATRIMONIO CULTURAL"},"content":{"rendered":"\n

Por Felipe-Sen\u00e9n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nas calendas <\/em>de Abril, isto \u00e9 o  primeiro d\u00eda deste mes do ano 1188 e abrindo a primaveras g\u00f3ticas galgas, entre estadas e gr\u00faas de madeira o Mestre Mateo dirixe na fachada occidental da catedral compostel\u00e1  a colocaci\u00f3n dos simb\u00f3licos linteis do P\u00f3rtico da Gloria. Portas que no Extremo Occidente abren \u00e1 tumba dun Ap\u00f3stolo \u00edntimo de Cristo, onde converxen os vieiros que van configurando a Europa dos pobos.  Data e feitos que Mateo constata en ep\u00edgrafe baixo as colosais e monol\u00edticas limeiras. <\/p>\n\n\n\n

Por iso mesmo cada un de abril debe ser o d\u00eda dos creador@s, d@s artes\u00e1ns, d@s te\u00f3ric@s de todos os tempos e que traballaron e traballan en Galiza para humanizala a trav\u00e9s do seu saber.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

O p\u00f3rtico significa, lindeiro, apertura a mundos, pasaxe, iniciaci\u00f3n entre o interior e o exterior, entre as tebras e a luz,  ascese pois. P\u00f3rtico que na fachada do solpor da catedral compostel\u00e1n exp\u00f3n e representa os saberes que aproximan ao ser humano \u00e1 divindade, ao humanismo a trav\u00e9s da Arte: Arquitectura, Escultura, Pintura, M\u00fasica, Mitos, Po\u00e9ticas…. entre un sen fin de s\u00edmbolos no que un, arrastrado pola tradici\u00f3n, non ten m\u00e1is que cumprir os ritos de pasaxe: pousar os sentidos, enxergar, tocar, golpear ao Santo dos cabelos encrocados,  fundirse coa esencia da pedra nunha aperta \u00e1 imaxe do Ap\u00f3stolo.<\/p>\n\n\n\n

A Academia Galega de Belas Artes<\/em>, nacida no 1849, coa ansia de estimular a creaci\u00f3n, a salvagarda do patrimonio cultural, \u00f3rgano consultivo de administraci\u00f3n, creadora da Escola de Belas Artes, a dos primeiros pasos de Picasso, de museos, de asociaci\u00f3ns, promotora de estudos e de actividades de divulgaci\u00f3n, determinou no 2015 institu\u00edr un d\u00eda dedicado a sensibilizar a Arte en Galiza. Entre varias propostas o colectivo acad\u00e9mico entendeu, polo devandito, que esa data debe ser o d\u00eda 1 de Abril, \u201cD\u00eda das Artes Galegas\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

A primeira dedicaci\u00f3n non pod\u00eda ser a outro mais que ao Mestre Mateo, logo, no 2016 ser\u00eda a Castelao, no 2017 a  Maruja Mallo, no 2018 a Alejandro de la Sota, no 2019 a Luis Seoane e no  2020 e 2021, anos de esperanzas truncadas pola pandemia, ao arquitecto ceense Domingo de Andrade( 1639-1712). Dous anos envoltos na difusi\u00f3n da espiral do Barroco e nun dos seus mellores te\u00f3ricos e  art\u00edfices. Ben o merece este mestre e per\u00edodo de grandes arquitectos e escultores, retablistas  con significadas intervenci\u00f3ns en templos, mosteiros, pazos, na paisaxe, no urbanismo  dese referente que \u00e9 Compostela e nas vellas cidades. Aspectos que ademais se comparten coa veci\u00f1a e irm\u00e1n Portugal, e que  mesmo se levan e se traen co ouro dos pa\u00edses de ultramar a trav\u00e9s da misi\u00f3n e  do comercio. Intres de contrastes, de teor\u00edas da arte na sempiterna pedra, de t\u00e9cnicas construtivas, de mestr\u00eda, os que se enfrontan a ditados academicistas de tendencia cl\u00e1sica. A contestaci\u00f3n galega  e compostel\u00e1n ofrecer\u00e1 un desaf\u00edo malabar para non perecer baixo imperativas normativas.<\/p>\n\n\n\n

O Barroco \u00e9 un proceso art\u00edstico transcendental na identidade da cultura de occidente e m\u00e1is da s\u00faa parte extremeira, Galiza-Portugal. Aqu\u00ed \u00e9 est\u00e1n moi arraigados, proliferan e esp\u00e1llanse os cultos e as devoci\u00f3ns arredor das que nacen romar\u00edas e polo tanto templos, grandes obras e negocios. Edificaci\u00f3ns que gaban a forza do poder relixioso e pol\u00edtico, Arte da Contrarreforma<\/em> en contestaci\u00f3n \u00e1 protesta luterana que reclama rexenerar unha Igrexa corrupta, enriquecida pola explotaci\u00f3n e o engano,  polas bulas, os foros,  as esmolas a inventos de santos e milagres, evitando o libro, considerado perigoso polo establecemento dunha vixiante Inquisici\u00f3n. E a contestaci\u00f3n contrarreformista  farase dun xeito grandilocuente, contrario, escenogr\u00e1fico, abraiante, engaiolante, apoucando a\u00ednda m\u00e1is ante o poder ao homilde devoto e espectador. Faranse m\u00e1is atractivos os escenarios, as entradas con grandes escalinatas, p\u00f3rticos, esculturas, no interior filigrana de  retablos vestidos de ouros… Ventos da Contrarreforma que petan na Compostela das Peregrinaci\u00f3ns, dos mosteiros, das clausuras e dos c\u00f3engos, a dos mitos e dos ritos O Rom\u00e1nico rev\u00edstese de Barroco.<\/p>\n\n\n\n

A posta en valor dos talleres-escolas, da tradici\u00f3n e profesionalizaci\u00f3n nas artesan\u00edas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Arte do Barroco que non \u00e9 un estilo \u00e9 un movemento sociocultural, pol\u00edtico e fortemente econ\u00f3mico, marcado polo absolutismo pol\u00edtico-relixioso. Pola contra incentiva as artes buscando\u00a0 provocar emoci\u00f3ns a trav\u00e9s do c\u00e1lculo, da harmon\u00eda, do equilibrio, do dinamismo, \u00a0da habilidade na filigrana, un desafiando ao tempo, a tensi\u00f3ns fronte \u00e1 serenidade… O fin dos promotores era elevar ao que eles dic\u00edan a Providencia, o Gran Xe\u00f3metra, Arquitecto do Universo… \u00a0Intento, xogo pois pitag\u00f3rico, entre matem\u00e1ticas, xeometr\u00edas, sensaci\u00f3ns, fantas\u00edas, emoci\u00f3ns e sentimentos en busca do Esp\u00edrito.\u00a0 Despois do Renacemento un \u00a0importante paso adiante na dial\u00e9ctica das artes polo que supo\u00f1en de desaf\u00edo de habilidades t\u00e9cnicas e da capacidade dun ser humano que abandeiraba imperios para desembocar \u00a0agora \u00a0en valorar o local , a obxectividade entre naturalismo e metaf\u00edsicas. Floreos culturais que provocan \u00e1 raz\u00f3n para abrir \u00a0ao positivismo e ao empirismo,\u00a0 ao senso evolucionista, tam\u00e9n da Historia. En definitiva, nesa dial\u00e9ctica \u00e1brense as portas \u00e1 Ilustraci\u00f3n na que madura a teosof\u00eda, nace a masoner\u00eda e as\u00e9ntase a ciencia.<\/p>\n\n\n\n

O Barroco, cos seus pros e contras vaise revalorizando dende as perspectivas do tempo: arte moi en paralelo coa paisaxe e a sensibilidade po\u00e9tica galega, que move ao mellor do artesanado, comezando pola tradici\u00f3n dos canteiros. Gremios de xornaleiros galegos que se sumaban a cuadrillas de trasmer\u00e1ns, viscainos, portugueses pra recorrer o mundo.<\/p>\n\n\n\n

Ao respecto\u00a0 desa interacci\u00f3n Barroco con canto significa de artesanado, pedra, canteiros… e aprendendo a lecci\u00f3n debe terse en conta a actividade desenvolta na derradeira d\u00e9cada no plan de restauraci\u00f3n da catedral de Santiago, das s\u00faas fachadas, torres, cubertas… Traballo que supuxo novos estudos, volvendo a ser f\u00e1brica que pon en valor o necesario papel da \u00a0Escola Taller de Canter\u00eda de Poio. Centro de formaci\u00f3n de artes\u00e1ns, artistas solicitados de todo o mundo para traballos especializados. \u00a0Vela\u00ed pois un modelo, un cami\u00f1o de normalizaci\u00f3nn as escolas, de Artes e oficios, onde aprender e por en pr\u00e1ctica ademais a arte da carpinter\u00eda, do ferro, dos vitrais, da cer\u00e1mica, a ouriver\u00eda, das teas a todas a artes … coa \u00a0funci\u00f3n non so de crear ou \u00a0rehabilitar sen\u00f3n de revitalizar moitos saberes que van de edificios a pequenos obxectos de tradici\u00f3n e cultura que nos identifican no mundo e que hoxe esmorecen no desleixo e na incerteza. Espazos de formaci\u00f3n pra seguir creando , innovando e conservando o Patrimonio Cultural.<\/p>\n\n\n\n

Pois velaqu\u00ed un d\u00eda pra un repaso e reco\u00f1ecemento de canto se foi aportando dende esas fisterras \u00e1 Arte universal, con esa particularidade da pedra, dende o Megal\u00edtico, \u00e1 cultura Castrexa, a Romanizaci\u00f3n, o Rom\u00e1nico e G\u00f3tico, o Renacemento, o Barroco, o Neocl\u00e1sico, o Modernismo…na roda dunha eterna dial\u00e9ctica. Un d\u00eda tam\u00e9n pra revisar as Leis e os estamentos que defenden e fomentan canto significa o Patrimonio Cultural, non ben sabidos nesa roda da madurez cultural dun pobo.<\/p>\n\n\n\n

D\u00eda que, ademais dos grandes mestres arquitectos, dos canteiros e artes\u00e1ns quere ser\u00a0 un homenaxe a todos os estudosos do Barroco apelidado Galego, como\u00a0 Couselo Bouzas, Mart\u00edn Gonz\u00e1lez, Chamoso Lamas, Socorro Otega, Hipolito de Saa, Vila Jato, Garc\u00eda Iglesias, Ta\u00edn Guzman e tantos outros. Un d\u00eda pra vitaminarse en cultura galega como aporte universal.<\/p>\n\n\n\n

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